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經典詩歌

關于人間真情的古詩詞

| 詩琪

詩詞,是指以古體詩、近體詩和格律詞為代表的中國漢族傳統詩歌。亦是漢字文化圈的特色之一。通常認為,詩較為適合“言志”,而詞則更為適合“抒情”。小編在此整理了關于人間真情的古詩詞,供大家參閱,希望大家在閱讀過程中有所收獲!

關于人間真情的古詩詞1

1、游子吟

孟郊 〔唐代〕

慈母手中線,游子身上衣。

慈祥的母親手里把著針線,為即將遠游的孩子趕制新衣。

臨行密密縫,意恐遲遲歸。

臨行前一針針密密地縫綴,怕兒子回來得晚衣服破損。

誰言寸草心,報得三春暉。

誰說像小草那樣微弱的孝心,能報答得了像春暉普澤的慈母恩情?

2、別老母

黃景仁 〔清代〕

搴帷拜母河梁去,白發愁看淚眼枯。

即將去往河梁,掀起門簾依依不舍的與母親告別,愁容滿面,凄切悲涼,欲哭無淚。

慘慘柴門風雪夜,此時有子不如無。

在這風雪之夜,不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去,不禁感嘆:養子又有何用呢?倒不如沒有啊。

3、孟母三遷

劉向 〔兩漢〕

鄒孟軻母,號孟母。其舍近墓。孟子之少時,嬉游為墓間之事。孟母曰:“此非吾所以居處子?!蹦巳?,舍市旁。其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰:“此非吾所以處吾子也?!睆歪憔訉W宮之旁。其嬉游乃設俎豆,揖讓進退。孟母曰:“真可以處居子矣?!彼炀?。及孟子長,學六藝,卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。

孟子的母親,人稱孟母。當初她的家靠近墓地,因此孟子小時候,游戲玩耍的都是下葬哭喪一類的事,還特愛學造墓埋墳。孟母見了說到:“這里不該是我帶著孩子住的地方?!庇谑菍⒓野岬揭惶幖信?,孟子又學玩起了奸猾商人夸口買賣那一類的事。孟母又說:“這里也不是我該帶著孩子居住的地方?!庇謱⒓野岬搅艘粋€學宮的旁邊。這時孟子所學玩的,就是祭祀禮儀、作揖遜讓、進退法度這類儀禮方面的學問了。孟母說:“這里才真正是可以讓我孩子居住的地方?!庇谑蔷鸵恢弊≡诹诉@里。等到孟子長大成人,學精六藝,終于成為有名的大儒。后來的君子賢人都說孟母很善于利用環境漸染教化孩子。

關于人間真情的古詩詞2

1、歲暮到家 / 歲末到家

蔣士銓 〔清代〕

愛子心無盡,歸家喜及辰。

母親的愛子之心是無窮無盡的,最高興的事莫過于游子過年之前能夠返家。

寒衣針線密,家信墨痕新。

她為我縫制棉衣的針腳密密麻麻地,家書里的字跡墨痕猶如新的一樣。

見面憐清瘦,呼兒問苦辛。

一見面母親便憐愛地說我瘦了,呼叫著我細問旅途的艱難。

低徊愧人子,不敢嘆風塵。

母親啊,兒子已經愧對您了,不忍訴說漂泊在外的勞累辛苦。

2、蓼莪

佚名 〔先秦〕

蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬勞。

看那莪蒿長得高,卻非莪蒿是散蒿??蓱z我的爹與媽,撫養我大太辛勞!

蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。哀哀父母,生我勞瘁。

看那莪蒿相依偎,卻非莪蒿只是蔚??蓱z我的爹與媽,撫養我大太勞累!

瓶之罄矣,維罍之恥。鮮民之生,不如死之久矣。無父何怙?無母何恃?出則銜恤,入則靡至。

汲水瓶兒空了底,裝水壇子真羞恥。孤獨活著沒意思,不如早點就去死。沒有親爹何所靠?沒有親媽何所恃?出門行走心含悲,入門茫然不知止。

父兮生我,母兮鞠我。撫我畜我,長我育我,顧我復我,出入腹我。欲報之德。昊天罔極!

爹爹呀你生下我,媽媽呀你喂養我。你們護我疼愛我,養我長大培育我,想我不愿離開我,出入家門懷抱我。想報爹媽大恩德,老天降禍難預測!

南山烈烈,飄風發發。民莫不穀,我獨何害!南山律律,飄風弗弗。民莫不穀,我獨不卒!

南山高峻難逾越,飆風凄厲令人怯。大家沒有不幸事,獨我為何遭此劫?南山高峻難邁過,飆風凄厲人哆嗦。大家沒有不幸事,不能終養獨是我!

3、短歌行

王建 〔唐代〕

人初生,日初出。

人剛剛出生的時候,就像初升的太陽一樣。

上山遲,下山疾。

成長總是緩慢,退步與衰弱卻非常迅速。

百年三萬六千朝,夜里分將強半日。

一百年不過三萬六千個白天,夜里也要努力當半個白天用。

有歌有舞須早為,昨日健于今日時。

有歌有舞還需早早享受,因為我們的身體只會一天不如一天。

人家見生男女好,不知男女催人老。

別人都說有了子女好,卻不知道有了兒女,才讓自己早早老去。

短歌行,無樂聲。

唱著短歌出行,沒有那音樂聲。

關于人間真情的古詩詞3

1、凱風

佚名 〔先秦〕

凱風自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬勞。

和風煦煦自南方,吹在棗樹嫩芽上。棗樹芽心嫩又壯,母親養兒辛苦忙。

凱風自南,吹彼棘薪。母氏圣善,我無令人。

和風煦煦自南方,棗樹成柴風吹長。母親明理又善良,兒子不好不怨娘。

爰有寒泉?在浚之下。有子七人,母氏勞苦。

寒泉之水透骨涼,源頭就在浚邑旁。母親養育兒七個,兒子長成累壞娘。

睍睆黃鳥,載好其音。有子七人,莫慰母心。

黃雀婉轉在鳴唱,悅耳動聽真嘹亮。母親養育兒七個,難慰母親不應當。

2、母別子

白居易 〔唐代〕

母別子,子別母,白日無光哭聲苦。

母別子,子別母,白天的陽光似乎都因為悲傷而失去了光彩,哭聲中無限凄苦。

關西驃騎大將軍,去年破虜新策勛。

一家人住在關西長安,丈夫身居大將軍的高位,去年立了戰功,又被加封了爵土。

敕賜金錢二百萬,洛陽迎得如花人。

還得到了賞賜的金錢二百萬,于是便在洛陽娶了如花似玉的新婦。

新人迎來舊人棄,掌上蓮花眼中刺。

新婦來了不滿足,就要丈夫拋舊婦;她是他掌上的蓮花,我卻是他們眼中的釘子。

迎新棄舊未足悲,悲在君家留兩兒。

喜新厭舊是俗世的常情,這本來也不足為悲,我就要收拾行裝,無奈地離開。但悲傷的是,留在丈夫家的,還有兩個親生的小孩。

一始扶行一初坐,坐啼行哭牽人衣。

一個才剛剛會扶著床沿走路,一個才剛剛能夠坐起來。坐著的孩子啼哭,會走路的孩子牽著我的衣服。

以汝夫婦新燕婉,使我母子生別離。

你們夫婦新歡燕爾,卻讓我們母子生離死別,從此不得相見。

不如林中烏與鵲,母不失雛雄伴雌。

此時此刻,我的心有訴不出的悲苦,人的薄情啊,還不如林中的烏鵲,母鳥不離開小雛,雄鳥總在它們身旁呵護。

應似園中桃李樹,花落隨風子在枝。

此情此景,倒象是后園的桃樹,曾經遮蔽著花房的花瓣已經隨風落去,幼小的果實還將掛在梢頭經歷霜雪雨露。

新人新人聽我語,洛陽無限紅樓女。

新人新人你聽我說,洛陽有無數的紅樓美女。

但愿將軍重立功,更有新人勝于汝。

但愿將軍將來又立了什么功勛,再娶一個比你更嬌艷的新婦吧。

關于人間真情的古詩詞4

1、墨萱圖·其一

王冕 〔元代〕

燦燦萱草花,羅生北堂下。

燦燦的萱草花,生在北堂之下。

南風吹其心,搖搖為誰吐?

南風吹著萱草,搖擺著是為了誰吐露著芬芳?

慈母倚門情,游子行路苦。

慈祥的母親倚著門盼望著孩子,遠行的游子是那樣的苦啊!

甘旨日以疏,音問日以阻。

對雙親的奉養每天都在疏遠,孩子的音訊每天都不能傳到。

舉頭望云林,愧聽慧鳥語。

抬頭仰望高高的樹林,聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。

2、思母

與恭 〔元代〕

霜殞蘆花淚濕衣,白頭無復倚柴扉。

看到寒霜把蘆花摧殘,不禁落下了傷心的淚水;滿頭白發的老母親再也不會到門口倚靠著柴門盼望我、看望我了。

去年五月黃梅雨,曾典袈裟糴米歸。

去年五月梅雨時節,家中糧斷,只好典當袈裟糴米回家,奉養母親。

3、慈烏夜啼

白居易 〔唐代〕

慈烏失其母,啞啞吐哀音。

慈烏失去了它的母親,哀傷的一直啞啞啼哭。

晝夜不飛去,經年守故林。

早晚守著舊樹林,整年都不肯飛離。

夜夜夜半啼,聞者為沾襟。

每天半夜都哀哀啼哭,聽到的人也忍不住淚濕衣襟。

聲中如告訴,未盡反哺心。

慈烏的啼哭聲仿佛在哀訴著自己未能及時盡到反哺孝養之心。

百鳥豈無母,爾獨哀怨深。

其他各種鳥類難道沒有母親,為什么只有慈烏你特別哀怨?

應是母慈重,使爾悲不任。

想必是母恩深重使你承受不住吧!

昔有吳起者,母歿喪不臨。

以前有位名叫吳起的人,母親去世竟不奔喪。

嗟哉斯徒輩,其心不如禽。

哀嘆這類的人,他們的心真是禽獸不如啊!

慈烏復慈烏,鳥中之曾參。

慈烏啊慈烏!你真是鳥類中的曾參啊!

關于人間真情的古詩詞5

1、曬舊衣

周壽昌 〔清代〕

卅載綈袍檢尚存,領襟雖破卻余溫。

三十年前母親縫制的一件粗綈面料的長袍還保存在箱柜里,領子和襟袖雖已破舊,依稀能感覺到綈袍上殘留著母親的余溫。

重縫不忍輕移拆,上有慈親舊線痕。

想重新縫補又不忍輕易拆開舊衣,上面有母親縫補的痕跡。

2、祝父母詩

慈禧 〔清代〕

世間爹媽情最真,淚血溶入兒女身。

人世間最真摯的感情就是父母的愛,子女身上流著父母的血。

殫竭心力終為子,可憐天下父母心!

竭盡心力只是為了孩子過得好,最應該珍惜的就是父母的愛子之心啊!

3、西上辭母墳

陳去疾 〔唐代〕

高蓋山頭日影微,黃昏獨立宿禽稀。

高蓋山頭映射在落日余暉下,黃昏時我獨立林中,只有幾只鳥兒歸宿窩巢。

林間滴酒空垂淚,不見丁寧囑早歸。

在母親墳墓前祭奠幾滴白酒,止不住淚水流了下來,再也聽不到母親叮囑我早早回家的聲音了。


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